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宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义 ——《尚书》夫德者，为人之本，处世之基也《尚书》有云：“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义 。
”此九德者，乃人生之至善，君子之懿范，吾辈当深思而笃行之
宽者，以仁厚为怀，容人之所短，恕人之所过。然宽不可无度，须以栗辅之。栗者，庄重也。若徒宽而无栗，则人易轻慢，失其威严。故宽而栗者，既能怀慈心以待人，又能持自重之态，令人敬畏。
柔者，性温和也，如春风拂面，暖人心扉。然柔不可弱，当以立为本。立者，有主见也。若无立，则如墙头之草，随风而倒。是以柔而立者，既能以和善处众，又能坚守信念，不为外物所移。
愿者，质朴诚实，心无狡诈。然愿不可粗陋，宜以恭自束。恭者，谦逊有礼也。若只愿而不恭，则易招人嫌恶，难以合群。故而愿而恭者，既能保持真诚之性，又能以礼待人，广结善缘。
乱者，有智谋，能应变。然乱不可无序，当以敬守之。敬者，敬业也。若徒乱而不敬，则易玩忽职守，一事无成。是以乱而敬者，既能施展才华，又能尽职尽责，成就功业。
扰者，善变通，能屈伸。然扰不可无常，须以毅为根。毅者，有毅力也。若唯扰而无毅，则如无根之萍，漂泊不定。故扰而毅者，既能灵活应对变化，又能持之以恒，终达目标。
直者，心正直，行无邪。然直不可伤人，应以温养之。温者，友善也。若直而无温，则如利刃伤人，众叛亲离。是以直而温者，既能秉持正义，又能以和为贵，与人和谐相处。
简者，不拘小节，洒脱豁达。然简不可放纵，当以廉自律。廉者，有节操也。若徒简而无廉，则易堕落贪腐，身败名裂。故而简而廉者，既能享受自由之乐，又能坚守道德底线，名节无损。
刚者，坚毅勇敢，不屈于势。然刚不可莽撞，应以塞补之。塞者，务实也。若刚而无塞，则如猛狮无谋，空有勇力。是以刚而塞者，既能勇往直前，又能脚踏实地，有所作为。
强者，有力量，能担当。然强不可霸道，当以义导之。义者，符合道义也。若强而不义，则如恶虎伤人，为祸一方。故强而义者，既能发挥其能，又能心怀正义，造福于世。
观今之世，人心浮躁，道德沦丧者有之；狭隘自私，刚愎自用者有之；谄媚逢迎，丧失原则者有之。此皆失德之行，为世所诟病。吾辈当以九德为镜，正己之身，修己之心。
若人人皆能宽而栗，则家庭和睦，社会安宁；若人人皆能柔而立，则人际和谐，事业有成；若人人皆能愿而恭，则民风淳朴，道德高尚；若人人皆能乱而敬，则创新不断，功业辉煌；若人人皆能扰而毅，则困境可破，前途光明；若人人皆能直而温，则正义得彰，友爱长存；若人人皆能简而廉，则心灵自由，品行高洁；若人人皆能刚而塞，则壮志可酬，梦想成真；若人人皆能强而义，则天下太平，百姓安康。
愿吾辈皆能悟九德之真谛，行九德之美善，成君子之风范，铸辉煌之人生。让九德之花绽放在心灵深处，芬芳四溢，泽被后世。
