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发布于:2024-10-16 04:20:36

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我问大家一个问题,“词典”“辞典”有什么区别?似乎区别不大我们先来看一下《现代汉语词典》(第7版)的解释:词典:收集词汇加以解释供人检查参考的工具书(现多指语词方面的)辞典:词典(现多指专科、百科方面的)。

如此说来,两者意思虽接近,但一个指语文学习的词汇,一个是专业百科词汇。适用的对象是不一样的。

再看《现代汉语规范辞典》(第3版)的解释:词典:收集词语,按一定的顺序编排,加以注音、释义等,供人查阅参考的工具书辞典:收集专科或百科词语,按一定顺序编排,加以解释,供人查阅参考的工具书如《文学鉴赏辞典》,同时指出一般情况下写作词典。

由此看来,词典可以涵盖辞典,但是二者的区别在于词典一般用于语文学习,而辞典则是专业或百科性质的。其实,从造字的本义来说,词与辞的意义很不相同。我们先来看词的古今字形演变:

《说文解字》注解“词”:意内而言外也从司,从言意思是说,心里有了主意,用语言说出来即言词之意,它是音与义的结合体这里的司也表声在这里需要特别指出的是,词在古代特指虚词比如《说文解字》中有以下说法:乃,词之难也;尔,词之必然也;者,别事词也;皆,俱词也。

这些都是虚词,起到协助实词传情达意的作用具体就在于描摹当事人的语气神态,使行文条理顺畅,表达逻辑清晰

清代刘淇在《助字辨略》中指出“且夫一字之失,一句为之蹉跎;一句之误,通篇为之梗塞,讨论可阙如乎?”充分说明虚词在文章写作中的重要性。

按照段玉裁在《说文解字注》中的说法,词是用来描摹事物的形体性状和发声助语之词我国现存最早的虚词语法专著是元代卢以维的《助语辞》,该书一共收集117个虚词,分为60组加以解释出言称词,由词积为篇章,也就是辞章。

这是不是说:词和辞是部分与整体的关系呢?不是的我们再来看辞的古文字演变:

《说文解字》对辞的解释是:讼也,从

辛, 辛犹理辜也。

,理也。

籀文辞从司。也就是说辞就是打官司时辩论的话语,也就是讼词。这里特别提出:一是字从

辛会意,

,就是乱的本字,本义是理丝,这个下文我们还会提到辛是錾子凿子一类的工具,在古代是刑具的代称,所以从辛旁的字与罪有关因此整个字会意法官在治理案件时,针对嫌疑人的供述,像处理乱丝一样理清头绪,判定是非

我们有必要再说一个

字,《说文解字》的解释是:不受也,从辛,从受,受辛宜辞之。也就是因罪而受刑,是人们所不愿见到,拒绝的。这个字其实是

的异体字,不过只用来表示拒绝、推辞意。左边的受,其实就是由 简化讹变而来的。下面我们来看一下辞的词义引申脉络:

辞由本义讼词可引申出:口供,解说,申辩,讲话,借口,告诉,请求,责备,文体的一种等多种含义其中有推辞引申出告别,躲避下面我们来一些包含辞字的文言句子或成语,请你来解释辞字的含义1.莫辞更坐弹一曲,为君翻作琵琶行。

(《琵琶行》)2.罗敷前致辞:“使君一何愚”(《陌上桑》)3.蒙辞以军中多务(《孙权劝学》)4.辞曰:“臣之壮也,犹不如人,今老矣,无能为也已”(《烛之武退秦师》)5.王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦(《阿房宫赋》)。

6.臣死且不避,卮酒安足辞。(《鸿门宴》)

7.臣以供养无主,辞不赴命(《陈情表》)8.秦王恐其破璧,乃辞谢(《廉颇蔺相如列传》)9.牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城(《从军行》)10.旦辞爷娘去,暮宿黄河边(《木兰诗》)11.停数日,辞去,此中人云:“不足为外人道也。

”(《桃花源记》)12.先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色(《送东阳马生序》)13.今太子迟之,请辞决矣(《荆轲刺秦王》)14.其文约,其辞微(《屈原列传》)15. 樊哙曰:“大行不顾细谨,大礼不辞小让。

”(《鸿门宴》)16. 良入谢,曰:“沛公不胜桮杓,不能辞。”(《鸿门宴》)


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