郑州企业网站建设需要多少钱（一人之下中的法术有哪些）一人之下中的法术原型，
大家好，我是动漫水晶一人之下657话已经更新本话剧情依然证明了我上两话分析的正确性，即左若童是为了证道强留无根生，最终也是死于神明灵如有没读过我前两话分析的朋友请移步这两篇：一人之下漫画，656话，无根生的觉悟，左若童执着的原因。
一人之下655：绝不可使用神明灵？无根生之顾虑，左若童死亡真相本话剧情既然大部分已在前面的文章中给大家分析过七八成了，那么本话我们就来聊点别的东西即是除了左若童死因和急于证道的目的之外，我们能从本话获取的新信息点。
于我看来，就有以下两个点：1.修行人要想更进一步，所需要的法侣财地到底是指什么？2.神明灵本话展现出来的能力与以往的不同之处其实严格来说还有第3点，即左若童之死其实存疑，即是这到底是死了还是成功飞升？逆生到底有没有第三重？。
现在我们就围绕这三点，来逐一为大家讨论注：假如大家对本话表面的左若童执着原因和左若童死因感兴趣，依旧请您移步本文开头前两篇文章法侣财地究竟是什么？为什么缺一不可？本话左门长在修炼过程中表现出了对逆生三重的迷茫，因为自己早就对本门心法融会贯通，且早早就进入二重，却至今只能在二重的终点止步不前。
以至于他都开始怀疑逆生到底有没有第三重，祖师到底是怎么练成的？如果逆生的功法没有错误，那么按部就班持续 练下去，最终一定能看到终点，可是在这二重的尽头，左若童却隐隐感觉前路已经不通。
此时他心中就冒出了“法侣财地，缺一不可”的教诲对于大部分非修行之人来说，这四个字或许并不熟悉所谓法侣财地，法指的是师长引导，传法，有名师指点这也是左若童一直留在三一门的原因，他现在是二重的顶端，显然没人能给他指导的“法”，他自以为得法，是觉得自身已得师长所传“三一心法”，但实则第三重的引路人并不存在，大家都是默认三重能成的基础上，顺着功法摸着石头过河。
可是三一门还有很多后来者，自己可以作为他们的“法”，让他们少走弯路，而且如果他这个“法”造就了更多人接近了自己的境界，更有可能缔造出第二个字——“侣”为什么这么说呢？所谓的“侣”指的是道友，这种道友并非随便一个同行修行人。
此等道侣需得是实力和对道德理解与你相近甚至还要胜你一筹这种人，并非是指修为略胜你一筹这么简单左若童也说了，想找到一个能胜自己一招半式的人或许可以，但想找一个能随心所欲撕碎自己逆生的人，却很难能助自己在道上更进一步的，必然得是合适的“侣”才可以。
就好像逆生的基础是将肉体逆练回先天一炁，但即使有人能打败三一门人，最多也仅仅是以外力强行突破逆生的恢复，说白了，要破逆生的防御伤到自己，止步于切磋或者容易但想从逆生的本质瓦解逆生，尤其是已经位于二重巅峰的左若童构筑的逆生，普天之下却难找第二个人。
因为神明灵本质是瓦解炁成型的招式，将变形的炁回归原本的形态这点和三一门想要把肉体逆练回先天一炁，其实有不谋而合之处那就是神明灵能把别人辛苦构筑的形态回归先天一炁，而三一门想要的最终境界正是把肉体逆练回先天一炁。
这是左若童在二重的尽头 冥思苦想的所悟，“顺势堪避纪算祸，逆行方得会元功”顺着祖师的心法顺势走下去，稳扎稳打虽然能避开一些短期的灾祸不至于遇到太大的危机，但正如他之前评价陆瑾和李慕玄所说，陆瑾一个字，就是稳。
他就是那种会顺着祖师心法一条道走到黑稳扎稳打的人，这种人不容易出差错，适合逆生，但你要他突破前人的极限，非常难李慕玄则想法活跃得多，左若童前期想收下他也是因为在他身上看到了突破的可能性指不定，好好培养，他可以成为合适的“侣”。
所谓弟子不必不如师，闻道有先后，术业有专攻，如是而已在左若童眼里，无根生就是这么一个人，虽然是“小朋友”，却是配得上自己水平的“侣”年纪轻轻的神莹内敛，什么都想得很清楚，更有传闻中瓦解炁构筑的神明灵，还有什么比这更合适的侣呢？所以他说：“李慕玄不够格，但是你无根生，我看你配。
”至于四字中的“财”和“地”，就很好理解了“财”指的就是维持修行者生存的钱财和食物，修行者总不能不吃不喝，那就成禁欲苦行了，并无益处而“地”指的是安静悟道的所在，即是修行时需要安静悟道的闭关之所，如释迦牟尼在菩提树下悟道。
这后两者，左若童显然都有缺的仅仅是前两者引路人的“法”没有，水平和境界相匹配，且能助自己更进一步的“侣”也没有无根生的出现，让他看到了突破三重的希望——绝佳的“侣”，有望让自己在没有“法”的前提下，突破三重，成为三一门所有门人的“法”。
左若童即使到了此刻，依然照顾到了整个三一门的利益有的人却觉得，他只是自己想突破，就抛下了整个三一门，其实何等狭隘神明灵本话展现出的不同以往的地方讲完了“法侣财地”，我们再来说说本话另一个有趣的点——神明灵的新特性。
你可能会说，哪有什么新特性，不还是把炁的招式还原成炁本身吗？可以说本质是这样，没有变但细节变了我们看之前的作品和神明灵出手的例子，本能地觉得，只要神明灵出手，接触到他的所在，会在瞬间被化解掉炁构成的任何形态，用火影来形容就是查克拉变化的忍术瞬间变为查克拉本身消散于无形。
用内功来形容就是，运内力打出的招式瞬间就变为单纯的肉体攻击但在本话的表现里，我们却看到了神明灵其实并没有想象中这么强大，他其实是需要使用者催动自身的炁去催动这个“化功”速度和进程的先前之所以看神明灵都是秒解除别人的招式，是因为其他人用炁构筑的招式，其实并没有特别牢固。
无根生本人也说，好多年没见过这么难解的东西了毕竟这可是大盈仙人左若童构筑的逆生状态
当初年轻的张之维曾经用晃上丹的方法轻易瓦解了小陆瑾构筑的逆生状态，但直言如果是左门长构筑的逆生，恐怕就很难办到，也是这个道理。实力的差距，同一功法之间也是天差地别。
无根生以平时的神明灵状态无法像往常一样瞬间瓦解左若童构筑的逆生，仅仅是直接接触他的手臂受到了神明灵的影响，开始衰老回归先天一炁而左若童也趁着绝佳机会，不停催动逆生二重在破碎和修复中让肉体得到新的强化并在这破灭与新生中让自己的道更进一步，这正是左若童证道三重的天赐良机。
可是在左若童不断进步的过程中无根生却感觉到了极大的压力，那离自己心脏越来越近的手掌，如果再维持这种程度的神明灵加纯肉体力量，势必挡不住这直取命门的一击了。
于是生死关头，无根生还是催动了更大功率的神明灵，震开了左门长，同时神明灵的力量不再是只波及接触的手，而是扩散到左若童的全身以至于左若童再也无法维持二重状态，脸部也呈现衰老之态，最终全身化为先天一炁消散于无形，唯一件衣物残留人间。
仙逝还是飞升？到这里本期就只剩下最后的疑问没解决——左若童最后到底是仙逝还是飞升了？你说他是仙逝吧，三一门对逆生的宗旨就是逆练回先天一炁，左若童也想着把身体转化为先天的浑然而他最终的状态确实是回归了先天一炁，这在某种程度上，岂不也是逆生的终点吗？。
你说他是飞升吧，确实有时候飞升和涅槃圆寂类似，在常人看来，就与死亡无异而于修行者来说，却并非是死亡，因为死亡意味着终结而飞升意味着超脱了生死的束缚，达到了新的境界但如果是飞升的话，左若童最后的状态不应该是老化后逐渐消散，而且前文无根生曾提到“。
我明白您想干什么，可是值么？没过去怎么办？”左若童的回答是“自有后来人”如果谁都不敢去试，那就永远止步于二重，自己的前方没有先行者引路，那自己务必做好引路人，走得通或是走不通，总要给门人试出来这样后来人才可以少走弯路，要么沿着自己的路走，要么证明此路不通，可另寻他路。
后来的事实也告诉我们，三一门没有后来人，老年陆瑾的二重境界也还比不上左若童而左门长也没能做好引路人，“法”不成，则道难走，三一门最终解散消失于江湖如果左门长飞升了，会不给门人做好引路人该做的事吗？我个人认为绝不会的，不知看官意下如何，欢迎留言探讨。
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