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8月14日晚间，电视剧《孤舟》在江苏卫视播出第17集和第18集在最新的剧情内容当中，“八号细胞”终于露出了狐狸尾巴和老编我的推测一致，他就是胡之平这个“八号细胞”是该剧大反派周知非的重要砝码两人之间，真的是保持着非必要不见面的原则。
然而，在最新的剧情内容当中，俩特务，竟然因为两罐奶粉，而见面了
这场戏，让部分剧迷发笑了在这批剧迷看来，两罐奶粉，是非常小的事情，胡之平真的没有必要因为这种事情，而冒着被发现的风险来见周知非我感觉，因此而发笑的剧迷，应该是没有看懂这个桥段的深意这一处，为了两罐奶粉而冒死相见，才是该剧真正高级的地方。
一般的谍战剧，讲的都是谍战故事，是双方或者多方之间的勾心斗角、尔虞我诈这些谍战剧作品，往往会出现一个共同点，那便是，剧作当中的角色，组织性要大于自身性比如，很多谍战剧作品当中，日寇人员的组织性就远远大于自身性。
在谍战过程当中，他们是没有自我感的，他们都是为天皇效力、死而后已的
但是，在哲学意义上，就存在一个值得思考的事情，谍战状态之下，谍战工作者的组织性更大，还是自身性更大呢？其实，国际上很多前沿的谍战小说、谍战影视剧作品，都在探讨这个问题比如说，勒卡雷的小说《柏林谍影》我感觉，这部《柏林谍影》最大的精髓就在于，它从特工的视角发问，我是谁，我到底在为谁服务，我的自身性，能不能大于组织性等等。
在电视剧《孤舟》当中，其实也若隐若现地出现了这个层面上的思考比如说周知非阻止翁太营救重庆来的谈判员，原因也简单，这个谈判员是来和日寇谈合作的周知非认为，翁太作为谍战特工人员，最终的目的是抗日，所以，应该拒绝上司的营救命令。
思考什么才是正义的，是自身性而接受上司任务指派，则是组织性
我们重新回到《孤舟》当中，两个特务冒死相见的场景前后胡之平的孩子没有奶粉喝了，孩子母亲没有母乳，而在苏州，一般人又买不到奶粉因此，胡之平继续为自己的孩子找到奶粉这是胡之平的自身性问题而胡之平和周知非私下相见，则是谍战的组织性问题，尤其是归属于周知非汪伪方面的组织性问题。
自身性的问题，是否可以大于组织性的问题？为了个人私利，而暴露组织关系，是否可行呢？无论是胡之平方面，还是周知非方面，他们都选择了见面继而，周知非更是选择了二次见面，帮助胡之平搞到了两罐奶粉这两次见面，他们之间，是没有什么组织上的谍战任务的，他们有的，就是完成自身性的一些问题。
在这两个反派特工这里，自身性大于了组织性这其实是一个非常有价值的思考而且，这类思考，容易进入到悖论状态
我再举个例子在小说《温故一九四二》当中，1942年的河南，大旱，老百姓快要饿死了蒋委员长方面，并不积极救灾，而是要把河南饿殍遍地的烂摊子留给日寇日寇真的进来了他们给这群饥民发粮食而这群饥民，竟然成了日寇的带路党，谁给粮食，就听谁的。
对于饥民而言，解决饥饿问题，便是自己的自身性问题而给谁带路的问题，则是典型的组织性问题——中国人，能否给日寇带路呢？这其实就提出了一个悖论在饥饿状态之下，日寇给粮食吃了，能不能给日寇带路，追着蒋委员长的军队打呢？这之所以是悖论，实在是因为，它永远无法获得纸面上的答案，只能在实际操作当中见分晓。
回到《孤舟》的这两罐奶粉当中来无论是胡之平，还是周知非，在他们那里，自身性早就大于组织性了这两罐奶粉，未尝不是《温故一九四二》当中的粮食自身性和组织性，到底谁更大呢？小说和影视剧作品，都很难给出明确的回答。
刘震云先生在《温故一九四二》当中发问，但刘震云先生自己也无法作答勒卡雷在《柏林谍影》当中发问，但勒卡雷也无法作答《孤舟》当中，这两罐奶粉，惊鸿一瞥，但编剧导演，也无法对这个哲学问题进行作答很多优秀的小说和影视剧，是在哲学停止的地方跳舞。
不同的人，看出不同的内容（文/马庆云）
